Widespread adoption of the new insecticides in American agriculture was essentially complete by the early 1950s, but it was not uncontested. Safety to humans and other species constituted a recognized problem from the beginning, but the exact nature and magnitude of the threats continues to be a subject for bitter debate. A second sort of problem emerged almost simultaneously with the introduction of the new insecticides. Are they a stable technological tool? Resistance of insects to the poisons and the destruction of natural enemies of insect pests threatened to unleash the tremendous reproductive power of pest species in a way that would render the insecticides useless or worse in the eyes of their users.

The parents of mentally handicapped children suffer so greatly that it is easy to become preoccupied with their needs and to forget that other members of the family may also be suffering. The fact that many mentally handicapped children are born to older parents means that they will often have older brothers or sisters. Sometimes parents deal with the shock of having had a mentally handicapped child by conceiving again. It is becoming rare in fact to find a single mentally handicapped child. What do other children make of their mentally handicapped brother or sister?

It is a testimony to the strength of democratic tradition in Britain that so much of the discussion about public service broadcasting has concerned itself with the problems of monopoly. Commercial interests certainly played an important part in the events which led to the first Television Act, but their role was mainly to provide the means whereby the political will to end the BBC monopoly could be made effective. Initially concern was felt not so much over the dangers of monopoly as over monopoly control by certain groups or sections of society. Soon after the creation of the British Broadcasting Company in 1922, the Sykes Committee of 1923 recorded its view that ‘the control of such a potential power over public opinion and the life of the nation ought to remain with the state’. But this committee did not actually recommend a public monopoly and left open the possibility of more than one provider.

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Vor Entstehung der Gewerkschaftsbewegung gab es in SF das Gildenwesen auf Zunftbasis. Die Gilden wirkten vor allem im Bereich des Handwerks: Ihnen gehörten sowohl Personen an, die mit den heutigen Kleinunternehmern verglichen werden können, als auch in ihren Diensten stehende Personen, die auf ihrem Gebiet eine fachliche Qualifikation erworben hatten. Die Gilden sollten nicht als eine Frühphase der Gewerkschaftsbewegung an sich angesehen werden. Denn die Voraussetzungen für die Entstehung der Gewerkschaftsbewegung wurden in SF, wie im übrigen Europa, erst mit der durch Liberalismus und Industrialisierung geprägten Veränderung der Gesellschaftsstruktur geschaffen.

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Das 751 qkm große mit ca. 80.000 (1978) Einwohnern überwiegend afrikanischer Abstammung bevölkerte DM wurde 1978 von Großbritannien unabhängig. Die geringe wirtschaftliche Entwicklung dieser karibischen Insel, die hauptsächlich vom Export tropischer Früchte und Hölzer lebt, schlägt sich auch im niedrigen Pro-Kopf-Einkommen von 440 US $(1978) nieder. Die chronisch hohe Arbeitslosenquote wird mit 30% (1978) angegeben.

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Mit einem Schreiben des Regierungsbevollmächtigten Rehfues an Welcker vom 8. Februar 1822 beginnt der eigentliche Aufbau des akademischen Kunstmuseums¹⁰⁶:

„Ich habe den Herrn Hofrath Dorow veranlaßt, das Local unter der Bibliothek¹⁰⁷, in welchem seine Sammlung bisher untergebracht war, zu räumen. Er hat sich endlich mit meinen Ansichten einverstanden erklärt, und diese Localität wird in einigen Tagen von ihm geleert seyn.

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Das Problem, dem sich die cartesische Philosophie gegenübersieht und das ihre Lösungen inspiriert, ist das Problem der Transformation der Welt im Sinne der blossen Vorhandenheit. Die blosse Vorhandenheit der Welt stellt das Sein des Menschen infrage. Dank dieser Fraglichkeit kann es als Sorge bestimmt werden. (1) Die Modalitäten der Sorge sind Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit, Wir betrachten nun die Vorhandenheit nicht allein als das Korrelat eines sich selbst vergessenden Daseins, sondern als diejenige Weltverfassung, die das In-der-Welt-sein als Sorge möglich macht. Die Aufgabe dieses Kapitels liegt also darin, über die Heideggersche Daseinsanalyse insofern hinauszugehen, als es die Vorhandenheit als implizite Voraussetzung für die Frage nach dem Sein des Menschen darstellt.